ファンタステイック

歌のアンダンテのようです

友達とくどくいって生活のこまごました事を雑談しますが、なんか心の中は充実していないと感じです。ただ更に深いのが寂しく理解されないことです。たとえ往来が盛んでにぎやかな人の群れの中で、私もよく孤独なことと思う、、、

歌のアンダンテのようです

そよ風は吹いています
くさがそっと翻り始めました
心が乱れました、、
なくしました、、

やさしい必要、、
ほほえみの必要、、
川はどうしても引き続き流れて下りなければなりません
世界はいつもこのようなです、、

歩いて......

若王子神社から銀閣寺までの＜哲學の道＞で、詩の雰囲気を漂っている
もしかしたら、じぶんもこの短い2キロメートルの道でなんか哲理を得て、嬉しいかな……


ハイデルベルクは古来よりドイツ第一所大学だ、ドイツの古典の哲学の重要な代表のヘーゲルはここで勉強してことがある。
ヘーゲルはよく小路で散歩しながら哲学を考えた、この小路は＜Philosophenweg ＞（哲学の道）と呼ばれている。
隣のガーデンで標示がある：
"HEUTE SCHON PHILOSOPHIERT？
あの意味は
"今日も哲学を勉強するのが？"
（今天也哲學了嗎?）
口に出せない趣だ……

帖

冬のソロ

12月に入ってから、もう冬です。
恋人は周りを過ぎていく時間は沢山笑顔をもって
その頃、胸を希望は溢れさせて
瞳を涙であふれさせていて
全身全霊が記憶し
切り取った瞬間の感じ、暮らしように過ごしから
見つけられる恋人その心
画像や絵になる、、、このままで送りたい


符號與線條　

早晨的太陽
温暖起、寒涼的心情
一種振奮與欣喜
卻到了夜晩、除了風、黒
夜與蹣珊、陪著歩履的
時間的影子

清晨就被窗外車流聲給驚醒
天空仍是一片白澄澄的藍
欲眠欲醒的灰濛
硬生生地清抹著冷淡
昨夜似乎下過雨

隨手掀開一簾窗景、卻是太早來的冬季
這般飛逝的日子
清醒或靜寂都一一淡然在宿命裏
像是剛學習的易經與太極
符號與線條緊緊依偎著
透露著下一季的冬雪訊息

ぼんやりしている自分

昔の姿、自分はすでに忘れました。
時には、鏡の中からあるいははるかに自分を見て、この人生はそれともはっきりしないで、いいでしょう？

往昔容貌已不復記憶，現在偶爾從鏡子當中，或者遠遠地看自己；這個人生，不要把它弄得太清楚，讓它朦朦朧朧地，也許比較好吧?

台湾の国民性

台湾人はよくルールをあんまり守らないといわれている。しかも西洋を崇拝し、日本にはっまていると考えられている。

台湾人その国民性本当か本当ではないか、面白い問題である。ルールをあんまり守らないというのは理論からいって成立しない、台湾では規則ずくめであるので、皆社会に融け込まなければならない、だからこそ、道徳を重んじで、規則を通すのは道理に合っている。なぜなら、ルールにはずれているといわれているから。

具体的に台湾人は信号無視そういう点でよく他の国の人から指摘される。実は台湾政府の規則に漏れている。他には台湾人は人情味があるといわれている、例えば交通違反したら、必ず罰を蒙る。しかし、台湾で人情味があるので、よくそれを無視している。

西洋を崇拝し、日本文化にはっまていると考えられている、それは移民社会の特徴だ。台湾人の祖先は三百年前中国大陸から台湾に渡った、当時、海が荒わていて、途中で大勢の人は犠牲者になった、やっと台湾に辿り着いた。そのとき土地が足りなかった、生活もできなくなった。だからこそ、皆命を込めて仕事をしたり希望をあふれて生活をした。客観的に見ると、そのとき自分の命を守るために機会を捉えて、それに機会を作ることも必要だ。この視点から、台湾人は他人の長所を見れば自分もそのようにありたいと思う、その気持ちこそ、他の文化を崇拝している。

1895年の日清両国は下関条約を結び，清は台湾を日本に割譲した、下関の講和会議で、李鴻章氏は＜台湾は僻地なので、人民の性質が荒くて状況が十分掴めない、統治者はうまく支配できない＞と言っていた。歴史学者によれば、1894年から1895年にかけて日本は半年の中で、多人数の日本人を派遣し、台湾に渡航させて、お坊さんのふりをして、風俗を調査した。結論は台湾人はお金がほしい、生命の失いを怖がると言う。

台湾の歴史を振り返ると台湾人は荒くならないわけには行かない。17世紀から、スペイン、オランダ、鄭成功、清朝政府、日本などが次次に台湾に渡った、だからこそ、台湾人は自分の国を守って、敵と戦うそういう気持ちをよく持っている。というのは、台湾はよく戦争の災いを蒙っていた。一方、お金がほしいとか、生命の失いを怖がるという結論について、実は人間として、その欠点を持つことよくある。もうひとつの面から見ると、台湾人はそれを発揮して、強い国になっている。